شاعر وفارس لم تسعفه قبيلته لتحقيق طموحاته

[نون]

محدى الهبداني
شاعر وفارس لم تسعفه قبيلته لتحقيق طموحاته
http://3.bp.blogspot.com/_pxRQuVtlJz8/RZWHP-yQpiI/AAAAAAAAAFc/ECLH0rv5tig/s400/legende_du_lac.jpg
هو محدى بن فيصل الهبداني عاش الى تاريخ 1300 هجرية تقريبا ، وهو من قبيلة آل فضيل التي يرأسها الشيخ ابن رشدان ، وهي فخذ من أفخاذ قبيلة الجعافرة من ولد سليمان ، ( من ضنا عبيد ) من بشر ، وبشر هو ابن عناز بن وايل ، وهو شقيق مسلم بن عناز الذي تتفرغ منه قبيلة ( ضنا مسلم ).

نشأ هذا الشاعر وترعرع بين قبيلة ولد سليمان المشهورين بالشجاعة ، وكثرة العدد ، شيخها العواجي وعائلته ، والعواجية لازالوا هم شيوخ هذه القبيلة ، ونشأ في وقت التطاحن بين قبيلته والقبائل المحيطة بها ، وأمه ( ذكر ) بنت مشل العواجي الفارس المشهور ، ووالده فيصل الهبداني ، و ( محدى ) نشأ ثائرا وذكيا وطموحا ، يطمع بالزعامة ، ولكنه لم يلق مجالا لزعامته ، مع وجود أخواله الأبطال العواجية وبعد أن لاحظ أخواله طموحه ، وتدخله بالقبيلة ، وتحريضه لهم وترفعه عن مسلك أبيه . . ضغطوا عليه ، لهذا لم يستطع أن يبرز بينهم ، وضاقت به الأرض بما رحبت ، وأخذ يتألم ، ويقول الشعر محرصا أقاربه من آل فضيل ، وهاجيا لهم أحيانا ، وقال قصائد كثيرة بهذا المعنى لم أعرف منها سوى القليل ومنها :





هنيكم ياهـل القلـوب المريحـةيالدالهين اللي علـى بركـة الله


هنيكـم بقلوبـكـم مستريـحـهوياليت قلبي كل ما جـاه ينسـاه


ينسى هواجيس الضمير المشيحهعلى غوال حلقـه الـى ارخـاه


خطوه الولد يرضى العلوم القبيحهويقفي ويقبل كالهنوف المرضاه


وانا دليلي ما يطيـع النصيحـهيا ناس عياني دليلي وانا انهـاه

ثم قال هاجيا قومه :

يا فضيل يا قلوب الغنم ما تحامونيـا ليتهـا والله تحسـن لحاكـم
يا طولكم يا عرضكم يوم تاتـونيا قل حمراكم على مـن بغاكـم
اليا اجتمعتوا للمراجـل تذيبـونوالناس عرفوا طيبكم من رداكـم
الكل منكـم دائمـا يتبـع الهـونيالعن أبوكم كيف توخـذ نساكـم
ترضون بالذله عساكـم تهبـونواشوف بالرجلين كـل وطاكـم
يا فضيل بالورور بغيتوا تباعونويلقى المذلة خائف وان نصاكـم
من عقب فعل الطيب قمتوا تدانونوانتوا من أول ما يقرب حماكـم

لقد قرر محدى أن يبتعد عن أخواله وعن قبيلة ولد سليمان الى قبيلة الفدعان من عنزة لأن الفدعان أقرب قبائل عنزة لولد سليمان ودخل الآراضي السورية وقد أنشأ هذه القصيدة :
يا ركب سر بالـة تقطـع البيـدحمرا ولا فوقه رديـف محنهـا
أول نهاره خـل مشيـه تفاديـدوافهق الى ديـن عقبيـك عنهـا
مثل النعامه يوم تقفي مع الحيـدأو تقل شيهان دنـا الليـل منهـا
تلفي لمن جيشه سـواة المعاويـدكم عزبـة ذوق ربوعـه لبنهـا
يا خال ياللي ما بفعـك مناقيـدرفعت ناس مـا عرفنـا لحنهـا
لا كراد لا هم ترك لا سلم اجاويديبون يقزون العرب عن وطنهـا
يا خال لولا نصف ربعي لهاميدان كان جاكم صادق العلم منهـا
اخترت عن دار المهونات بالبيـدوخليت دار الـذل للـي سكنهـا
دار بـدار ولا علينـا تحـاديـدوارزاقنا رب الخلايق ضمنهـا
نروح عن دار العنـا للاجاويـدلاهل بيوت من تجلـوي زبنهـا
عيال الغبين المنتخين المواريـدعلى ظهور الخيل يذكر طعنهـا
ان جا نهار فيه فهـق وتوريـديسنى على كل المـوارد شطنهـا


ولما دخل الأراضي السورية قاصدا آل غبين قال هذه القصيدة :

الله من قلـب بـدا فيـه عمسـييميع لو باسـه حجـز قرطيانـي

يميع ميعه شمع من حـر شمسـيوالا الشحم من فوق جمر اضهياني

نصبح مكاظيـم وبالهـم نمسـيوكـن الطعـام ملـوث
يا راكب من عندنا فـوق عنسـيسحوان قطـاع الفيافـي عمانـي
عنس سبرس بالسواد الوغطسـيقطـاع دو هوذلـي سوسحانـي
هزته بعود اللوز من غير لمـس ِوياما قطع من نـازح السهمدانـي
قطعي قطا ومذيرة حـس ونسـيمن اللال ورد ديـرة الريهجانـي
فوقه دلال نسج من كـل جنسـيالقرمـزان مخالـط بازرقـانـي
يمد من حفرة خنيصـر ويمسـيلاهـل بيـوت شيـدت بالبيانـي
ياما عطوا من سابق قود خمسـي(غبينات ) يعطونه ولا به مثانـي
وان صار بالفرسان طعن وغمسيما مثلهم يركب بنـات الحصانـي

وفي أثناء طريقه وهو ومن معه من قبيلة آل فضيل ، صادفوا قبائل من ( الشوايا ) الذين يربون الأغنام في حماية الشيخ ابن قعيشيش يأخذ على هذه القبائل الأتاوة ، ويتكفل بحمايتهم من نائبات الزمن وعندما رآهم محدى الهبداني وجماعته أرادوا نهب أموالهم لضعفهم فأغاروا عليهم وأخذوا أموالهم ومواشيهم وعندما علم الشيخ ابن قعيشيش شيخ الخرصة من الفدعان ثارت ثائرته وأغار على محدى الهبداني وجماعته بفرسانه ورجاله وقصدهم تخليص الغنائم التي أخذوها من الشويان ولكن محدى وجماعته أبوا أن يسلموا ما غنموا ثم انحرف محدى الهبداني وقبيلته عن قبيلة الغبين لأنه قبيلة الغبين أقارب قبيلة ابن قعيشيش والجميع من قبيلة الفدعان من بشر الكبيرة واتجه محدى وقومه الي الشيخ محمد بن سمير الذي هو من قبيلة ضنا مسلم بن عناز وقبل أن يصل الي الشيخ ابن سمير أرسل اليه هذه القصيدة موضحا فيها ما حصل :

يـا راكبيـن مقولمـات الخفافـيما دنقـوا عـن الحفـا يرقعونـه
يلفن أخو خزنـة زبـون المقافـياللي بوقت العسر تنـدى
الروم جتنـا جـردة يـا السنافـييبـون ستـر يبوتنـا ينهبـونـه
صاح الصياح وقال : ما من عوافيوحتى جواب المنع مـا يذكرونـه
صكوا علينـا ناهضيـن الشلافـيفزعـة وكـل مجـرب يزهمونـه
وصحنا عليهم صيحة مع كشافـيولعيون ( صيته ) جيشهم يسهجونه
الشيخ ( ثامر ) مرتك تقـل غافـييا حيف سلبت جوخته مع زبونـه
( جعافرة ) ما يشتهـون العوافـيوالشر لو هو غايـب يحضرونـه
وردوا علينا مار صرنـا عيافـيمانـا همـاج وربعنـا يملحونـه
لاعاد ما ناخذ مـن الحـق وافـياللي تحلوى الناس مـا يرحمونـه

وأتبع ذلك بقصيدة أخري طالبا فيها من محمد بن سمير لجوءه اليه وحمايته وهي كالآتي :
دنوا بعيدات المماشـي ركابـيعرندسـات يقطعـن المحاويـل
عروات لين اسهيل بين وغابـيحتى غدا فوق الاباهر زهاميـل
يرعن من الربلة ورجل الغرابـيباطرافهن تلقى الخزامى تقل نيل
حشوا مناكب جيشكـم بالعقابـيقلايص مـا لاغمـن المخاليـل
ان روحن مع سهلة لـه سرابـيعوص يشادن روس ربد الهراقيل
لمحمد بن سمير ريـف التعابـيبدر الدجا نوار عشـب الهماليـل
لصديقه أحلى من هتوف السحابيولعداه مفتول الحديـد الزناجيـل
يا شيخ لو شال الجمل مثل مابيأزرا بليهي الرحايل عن الشيـل
ويا شيخ من دبت عليه الدوابـييعاف لـذات الونـس والتعاليـل
ان حط بالغليون مثـل الجنابـيان لافه الداكوك بالعدل والميـل
ويا شيخ يا مدمي لروس الحرابيجينا لكم يـا كاسبيـن التنافيـل
نبي جنابك يـا نزبـه الجنابـييوم الرفاقة صار منهم غرايبـل

فأجاره محمد بن سمير هو وقبيلته آل فضيل ، ومكث فترة طويلة في جوار ابن سمير الي أن عفت عنه قبيلة الفدعان بما فيهم آل قعيشيش والغبين بعد أن أرسل هذه القصيدة لجدعان بن مهيد شيخ قبيلة ( الولد ) من الفدعان :

يا راكب حمـرا كتـوم رغاهـاممشي ثمان ايام تطويـه مشـوار

جدعيـة قطـع الفيافـي منـاهـاتشدي لشاحوف مع الشـط عبـار

يا رسل ياللي لايـذ فـي قراهـاخلك مع أول فجة الصبـح نشـار

والعصر أبو تركي محاري مساهالغضى البخيل لغالي الـزاد دمـار

عيني قزت من نومها وش بلاهـاكن النويفـج لايفـه عقـب ذرار

قـزت وقزاهـا عظايـم بلاهـاعوج نمضيهن وهن كارهن كـار

وكبدي من الرهوند يخلط عشاهـاأو تقل يقرض من معاليقهـا فـار

على نجـوع فـوق الله شظاهـاناخذ بها حق ونذري بهـا جـار

يا مدبـر السلقـا عليـك التقاهـاتفرج لعبد تايـه الفكـر محتـار

يوم اخرجوه وقربته قـد ملاهـاعندك لها ياوالي العـرش تدبـار

أطلبك نفسـي لا تخيـب رجاهـايا عالم باحوالهـا وانـت جبـار

والروح منـي مسعـلات حذاهـاحذرة رجل ما قاضبه كود مسمار

نجد يعزي عـن غثاهـا عذاهـالوهي مقر ابليس في ماض الاذكار

نركض ومن صاد الجرادة شواهاوللنار من عقب من المال دينـار





يتبع رجاء

[نون]

تابع ما قبله





بعد ذلك دعاه شيوخ الفدعان آل مهيد وآل غبين فرحل من عند ابن سمير شاكرا له ما لاقاه من حماية واعزاز واكرام وتوجه لقبيلة الفدعان لأنها أقرب الناس اليه وبقي بين ابن غبين وابن مهيد معززا مكرما الي أن حصل بينه وبين ابن غبين بعض الخلاف ويعود ذلك الي نفسه الطموح التي لا تقف عند حد فقال القصيدة الآتيه في آل غبين هاجيا لهم :





عساك يا دار بـك الحيـف تلويـنعسى الولي يسعى لساسك بالاخراب


يسفـي جنابـك مثـل دار بداريـنسهساه رمل من سمهـلات وتـراب


لاعاد ما تاخـذ وفـا حقنـا زيـنوالا بسل مصقـل الهنـد وحـراب


عسـاك يـا دار المذلـه تخيبـيـنوعسى الولي يسعى لنزلك بالاذهاب


ناس تشيل البغـض ماهـم خفييـنالقلب فيه الريب لو يضحك النـاب


يا حليس وان ما شفت انا شايف شينأشوف ناس قوم بهدوم الاصحـاب


يا حليس صاب القلب ما تنظر العين،شوف البغيض بنونها تقل مشهـاب


ان كان ربعك مـا لحقـك وفييـنمسمارهم يبخص بلا قـاز وكـلاب


عنهم تنحـوا يـا قلـوب البعاريـنفي دبرة الخـلاق فتـاح الابـواب


عن المهونة نجعـل النـار ناريـننبعد عن الاصحاب لديار الاجنـاب






ثم انحاز عن ابن غبين كليا الي جدعان بن مهيد وبقي صديقا حميما لجدعان بن مهيد وكان هناك شخص من شيوخ الفلاحين يدعى السيد ( حجو ) بن غانم وله قرى كثيرة وقبيلة كبيرة ورغم ذلك فهو يدفع (( أتاوة )) لجدعان بن مهيد ، وكان السيد حجو على جانب من القوة بقبيلته كثيرة العدد ، وحصل بينه وبين الهبداني صداقة ، وبعد أن رآه محدى دفع الأتاوة لجدعان بن مهيد ، وهو على هذا الجانب من القوة أبت نفسه الثائرة أن يوغر صدر حجو على ابن مهيد وقال له : لماذا ترضى هذا الخنوع وهذه الذله ، وأنت رجل عربي ، وعندك من العدد والعدة ، ما يفوق ابن مهيد ، وعندك القصور الشامخة ، التي تستطيع فيها أن تحمي نفسك بالسلاح وتعز قومك من دفع الأتاوة وأتبع كلامه هذه القصيدة :





قولوا ل( حجو ) ريف هزل الركايبعندي لهم عن لمسة الخشـم حيلـه


قصـر يشـادي نايفـات الجذايـبورصاص قبس مولـع لـه فتيلـه


والا اصبروا صبر على غير طايبصبر الجمـال اللـي ثقلهـا تشيلـه


والا ازبنوا للروم شقـر الشـواربوفضوا عن الويلان طرقـا طويلـه


ما يترك الهسات لـو قـال تايـبما طول مسحون الدوى ما عبي لـه


انتم عرب من روس قـوم عرايـبوش لون ترضون الردى والفشيلـه


من مالكم يوخذ خـراف وحلايـبياخونكـم يـا كاسبـيـن النفيـلـه




بعد ذلك ثارت مشاكل بين الشيخ جدعان بن مهيد وبين السيد (حجو) وعندما شاهدت الدولة ال*****ية ما يفعله محدى الهبداني من مشكال واثارات بين القبائل ، ألقت القبض عليه وأودعته في السجن وبعد أن مكث مدة طويلة قال هذه القصيدة :





يا الله ياخـلاق يـا خيـر معبـوديا مظهر ذا النون من بطـن حوتـه


ترحم غريب دونه البـاب مـردودتوازنـت عنـده حياتـه ومـوتـه


اطلبك ترزقنا بيسرك عـن الكـودهـذا زمـان شيبتـنـي وقـوتـه


أشوف أنا بالناس حاسـد ومحسـودولقيت لي نـاسٍ تضيـع سموتـه


العدل ضاع وزايد الحيـف ماجـودومن صاح يبي الحق ما سمع صوته




وبعد أن خرج محدى الهبداني من السجن أرسل قصيدة الى الشيخ محمد بن سمير صديقه القديم :





يا راكب سمح المذرع من القـودأشعل طويل المتن نبـه شناحـي


يشدي لهيق جفله حـس بـارودعليه زعر منومل الملـح فاحـي


وشديده من عاج والنطع ماهـودومفصل باجواز ريش المداحـي


تلفي أخو عذرا من الربع مقصودزبن الهليب اللي له المنع شاحـي


قله ترى دنياي ما تـازن العـودمر بيات ومر كونـه صباحـي


وافطن ترى دنياك خوانة عهـودصفاقـةٍ عرقوبهـا بارتماحـي


وياشيخ مادامـت لكسـرى وداودكم دور ربعٍ كيَّفوا بـه وراحـي


ياما صبرنا ياخو عذرا على الكودنصبر ولا نطلب ايدين شحاحـي


عزي لمن مثلي من الغبن ملهـودوعما تريد النفس يقصر جناحـي


من يوم بانن المغاتيـر بالسـودبطل جهلنا يوم بـان الوضاحـي


ويا شيخ يا مبعد عنا كل مضهوديا مزبنه وان ضاق فيه البياحـي


ياما لجينابك عن الحيف والـزوديوم انها قلـت علينـا المشاحـي


ولله ما دامي على القـاع ماجـودمنساك يا طير السعد والفلاحـي




ثم قال قصيدة أخرى بالشيخ عبدالكريم الجربا شيخ قبائل شمر بالعراق :





يالله يا خلاق صبـح بثـر ليـلباذنك عسى تسمع لعبدك سوالـه


تفرع لمضهود وطا راسه الشيـلما بين كاف ونون تنعش حوالـه


يا دارنا عفناك من زايـد الميـلعيفة عديم شاف نقـص الجلالـه


يا دار يا دار الخطـا والتهاويـلحقـك لمقلـول الرفاقـة نوالـه


يا دار ما يسكن بك الا قوي حيليقضي لحاجاتـه بسيفـه لحالـه


يا ربعنا هيـا نوينـا المحاويـلنروح عن دار العيـا والضلالـه


سموا وطيعوني على الزمل ونشيللعبدالكريـم اللـي تذكـر فعالـه


للشيخ نطـاح الوجيـه المقابيـلومن صكته غبر الليالـي عنابـه


الدار دار وكـل دار بهـا كيـلوالرزق عند اللي عظيـم جلابـه





ثم رحل الشيخ الي عبدالكريم الجربا والتجأ اليه فأكرمه الشيخ عبدالكريم أكراما بالغا وذات يوم وهو جالس عند الشيخ عبدالكريم في مجلسه ، وأهدي الي الشيخ عبدالكريمم جواد من الخيل أصيل وقبلها ، وفي الحال قدمها الي محدى الهبداني وكانت جوادا من أحسن جياد العرب ، فقام واحد من الجالسين من شمر الى محدى الهبداني وقال له : أسالك بالله يا محدى الهبداني أن تخبرني أي من عبدالكريم الجربا وجدعان بن مهيد أحل الى نفسك ؟ فقال محدى الهبداني : ويحك لا تسألني بالله فكرر عليه الشمري ثلاث مرات ومحدى يتهرب منه وبعد أن أكمل السؤال الثالث قال محدى : أقسم لك بما سألتني به أن ( غليون ) جدعان بن مهيد عندما ينفث منه الدخان ، ويعطيني آخذه وأمزه يسوى عندي عبدالكريم الجربا وقبيلة شمر ، وعندما سمع الشيخ عبدالكريم الجربا ثارت ثارته وقال للشمري الذي سأل محدى : أنا أحرم عليك أن تسكن منازل شمر ، وان علمت أنك ساكن في منازل شمر سوف
أقطع رأسك ، وطرده من مجلسه ، والتفت الى محدى الهبداني ، وقال له : أشكرك على ما قلت ولو قلت غير لاستهجنتك .

فأمر رجاله أن يحصروا خمسة عشر ناقة من الابل الوضح ، أي البيض وقال هذه هدية مني لك ، مع الجواد الأبيض ، تقديرا لموقفك مع شيخك جدعان بن مهيد الذي هو شيخ الفدعان وبقي عند الشيخ عبدالكريم معززا مكرما . وذات يوم كان الشيخ عبدالكريم الجربا غازيا قبيلة عنزة التي هي قبيلة الهبداني وكان محدى برفقته وأثناء سيرهم لحق بهم شخص من شمر ، على قلوصه مبشرا عبدالكريم الجربا أنه رزق بمولود ، فقال له بعض أصحاب عبدالكريم أذهب وبشر محدى الهبداني صديق الشيخ عبدالكريم بشره بابنه ، وكان محدى الهبداني منتحيا من طرف القوم وعندما بشره الرسول أجابه قائلا لا بشرك الله بخير واسأل الله أن المولود الذي بشرتني به لا يبلغ سن الفطام فقال البشير ويحك يا محدى لماذا تقول هذا بابن الشيخ عبدالكريم فقال نعم أقول ذلك لأنني أخشى أن يترعرع وينمو وتكمل رجولته ثم يكون مثل ابيه فيقضي على البقية الباقية من قبيلة عنزة فضحك القوم من قول محدى الهبداني ففي الكلمة نكته واعجاب وعندما سمع الشيخ عبدالكريم كلام محدى مع الذي جاء يبشره بالمولود ضحك كثيرا وقال ما يقوله محدى الهبداني مقبول عندي وقد دار الحديث هذا وهم في مواطن عنزة وكانت قبائل عنزة قبل سنة تقطن هذه الأماكن وصدفة أمر عبدالكريم الجربا على القوم بأن يحطوا الرحال ويناموا ليلتهم لأنهم كانوا آخر النهار وعندما نزلوا لاحظ الشيخ عبدالكريم أن محدى لم يقر له قرار وكان يسير على قدميه من حول القوم وكأنه يبحث عن ضالة ، فدعاه الشيخ عبدالكريم قائلا له تفضل يا محدى لأن القهوة والشاي قد حضرا فأتى محدى عابس الوجه ، تبدو عليه علامات التفكير والذهول لاحظ منه ذلك الشيخ عبدالكريم الجربا ، فقال : ما بك يا محدى ؟ فقال لا شيء يا سكران المجانين ، وكان هذا الاسم يطلق على الشيخ عبدالكريم عند قبيلة شمر وقبيلة عنزة فكرر عليه الشيخ عبدالكريم السؤال فقال : يا سيدي هل تعرف هذه الأماكن التي نحن الآن بها ، فقال : نعم أعرفها قال انها منزل عنزة بالعام الماضي وهذه حدودهم وكنت بالعام الماضي أقطنها معهم وقد عرفت منزل كل شيخ منهم حولنا فقال الشيخ عبدالكريم : وهل قلت شيئا يا محدى بذلك : فقال نعم قلت فقال ما قلت فأنشد هذه الأبيات :





يا دار وين اللي بك العـام كاليـومما تقل مرك عقب خبري نجوعـي


خالي جنابك بس يلعي بـك البـومماكن وقف بك من النـاس دوعـي


شفت الرسول وصار بالقلب مثلـوموهلت من العبرة غرايـب دموعـي


وين الجهام اللي بك العـام مـردوموظعون مع قدرة سلفهـا تزوعـي


أهل الرباع مزبنـة كـل مضيـومواهل الرماح مظافريـن الدروعـي


راحوا لنا عدوان وحنـا لهـم قـومولا ظنتي عقب التفـرق رجوعـي


وان صاح صياحن من الضد مزحومتجيـك دقـلات السبايـا فزوعـي


صفرن يكاظمن الأعنـه بهـن زوميخلـن سكـران المجانيـن يوعـي


يركب عليهن باللقـى كـل شغمـومفريس والله مـا تهـاب الجموعـي


خيالهم ينطح مـن الخيـل حثلـوميوم الاسنـه بالنشامـى شروعـي


ويا شيخ انا عندك معزز ومحشـومويمضي علي العام كنـه سبوعـي


لا شك قلبي بالوفا صـار ماسـوملربعي ونا يا شيخ منهـم جزوعـي


وعيني لشوف الحيف ما تقبل النـوموالقلب يجزع بين هدف الضلوعـي


ويا شيخ ابا وصفك يا مفني الكـوميالصاطي القطاع حسـن الطبوعـي


حلياك حر يفنـي الصيـد ملحـوممتفهـق الجنحـان حـر قطوعـي


حر علم بالصيد مـن غيـر تعلـوميودع بداد الريـش شـت مزوعـي




وعندما أكمل الهبداني قصيدته قال عبدالكريم اطمئن يا صديقي اننا في الصباح راجعون الي ديارنا لأنني لا أحب ان اجد قبيلة عنزة ويحصل بيني وبينهم اصطدام وأنت معي لأنك منهم ولأنك جار عزيز عندنا وانني أقدر هذه الحمية فيك ، ولا ألومك بما قلت بقومك وعندما بلغ الشيخ جدعان بن مهيد ما حصل من سؤال الشمري في مجلس الشيخ عبدالرالكريم الجربا ، وعن هذه القصيدة الأخيرة التي قالها عند عبدالكريم أرسل الى محدى وفدا يدعونه ليرجع اليهم وأن له كل ما يطلبه وأنه سيبقى عندهم معززا مكرما ولن يعصوا له أمرا ولا توجه اليه اهانة فأعتذر محدى من الشيخ عبدالكريم واستأذنه للرحيل فسمح له بعد أن أنعم عليه وأكرمه ورجع الى الشيخ جدعان بن مهيد شاكرا لعبدالكريم الجربا فضائله وكرمه وأخلاقه وبقى عند جدعان طويلا مكرما معززا الى أن تذكر بلاده نجد وحن اليها واشتاق أن يحج لبيت الله العتيق ويزور مسجد نبيه الكريم فاستأذن من الشيخ جدعان بن مهيد ورحل من بلادهم الى بلاد نجد مع قبيلته آل فضيل ورجع الى موطنه ومسقط رأسه نجد العزيزه وحج بيت الله وزار مسجد نبيه بعد أن قال هذه الأبيات :





يالله يا اللي مـا دخيلـك يضامـيياللي عفيت وحل لطفك على أيـوب


أطلبك يا محيـي هشيـم العظامـيوالي ولا غيـرك ولـي ومطلـوب


يالله تجمـع شملـنـا بالتمـامـييا عاقل يوسف على ابـوة يعقـوب


بجاه ( من صلى ) لوجهك وصاميتفتح لنا من باب لطفك لنـا بـوب


وبجاه من لبـى ولبـس الحرامـيورقى على راس الجبل قاضي النوب


يا عالم باللـي خفـى مـن كلامـيتبهج فواد اللي على البيت منعـوب


يالله يـا مسقـي كبـود ظـوامـيمن مي ( زمزم ) نافل كل مشروب


هيا ودنـوا لـي ركـاب همامـينبي نزور اللي على القلب محبـوب


نبينـا نضفـي عليـه السـلامـيوحنا علينا الحج فـرض ومكتـوب




والعذر على الاطاله
نون

[بنت البدور]

يسلمووو خيو نون قصة ممتعه

والسرد موفق

الجربا من اكرم واشجع العرب و محدى الهبداني فارس وشاعر اصيل لايتبرى من قبيلته العريقه

يسلمووو للمره الثانية خيوو نون

[البريجاوي]

ايه والله ونعم بالجربه ونعم بشمر ونعم بعنزه

ونعم فيك نون

هذي اطباع الرجال يوفي ولا يخون

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[نون]

بنت البدور
البريجاوي
أسعدني كثيرا مروركم الطيب الكريم وردكم الأكرم
الذي أضاف للموضوع كثيرا من التميز والقبول
شكرا لكما ودمتما بخير ،،،،،،، نون

[مناور]

تسلم يمينك اخوي نووون نقل جداا روعه ويدل علي متابعتك الراقيه

بارك الله فيك ولا تحرمنه جديدك

[بو متعب]

قصة تحمل كل انواع الموعظه

وتعلمنا كيف نكون وكيف سنكون

الموعظه التي اكتسبتها من هذا الموضوع الذي ساقته اجمل انامل قرأت ابداعاتها

هي بان الشخص ليس له غنى عن ابناء عمومته

فهم حزام ظهره مهما كان مدى الخصام بينهم بغض النظر عن الاسباب ولو كان هو صاحب الحق فلا بد من الرجوع لذاته ومراجعة حساباته واصلاح الامر

اكرر الشكر والاحترام لهذا القلم الذي لا يكتب ولا ينقل الا المفيد فأحسنتم صنعا ً بالأختيار

[نون]

مناور
الله ينور عليك
شكرا لمرورك الكريم وردك الأكرم
ودمت بألف خير
ابو متعب
يوم بعد تكبر بعيني ويزيدني فخرا أن ترتقي مواضيعي
لذوقك الراقي - المواضيع الجيدة دائما تأتي من خلال
وجود أعضاء مميزين ومتذوقين يحفزون الكاتب على الأبداع وروعة النقل
وعليه فأن الفضل بذلك يرجع للي مثلك وشرواك يالسنافي - لاعدمناك - ودمت
بخير وبرعاية الباري وحفظه - نون